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拉斐尔作品 西方艺术大家中最爱拉斐尔 江滢河指出,康有为作为中国近代维新运动的先驱,“通过在意大利游历中对西洋绘画艺术历史发展的思考,以及对中国画的整理分析,认识到西洋绘画艺术的独特魅力,感受到中西美术融合的必要,提出过向西方学习,‘合中西为大家’的主张,极力呼吁中国画的变革”,由于他的国画变革观形成于民族危亡的动荡时期,因此“着眼于变革创新的精神,与其变法思想紧密相连”。 戊戌变法失败后,康有为流亡国外。自光绪三十年(1904)六月至光绪三十四年(1908),游历意大利、瑞士、奥地利、匈牙利、法国、丹麦、瑞典、比利时、荷兰、英国等国,其中在意大利的游历,对他的艺术思想影响极大。 与其他曾经游历西方的中国官员类似,康有为面对西方人体艺术时,也发出诸如“礼义廉耻”、“男女大防”之类的议论,如他在游记中称:“(白石雕像)皆罗马希腊旧物,自天神、名王、贤士、哲女皆备,凡千数。毛发骨肉如生……其像纯为赤体,盖非此则筋脉不见,而精巧不出,亦其时男女之界不严之故也……中国刻像不精,以廉耻甚重,难作裸体故也。”这也是当时中国人的普遍观感。 康有为对文艺复兴时期绘画大师拉斐尔的作品极为欣赏,认为其是西方绘画新纪元的开创者,不仅在其画前流连忘返,连吟八首绝句盛赞,更进而将之比作中国古代的王羲之、李白、苏东坡。 |
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